鲁迅先生曾写了一篇《论“他妈的”》，第一次提出了中国人的骂人方式和国骂形成的原因。其实除了“他妈的”这个“国骂”外，每个地方都另有自己的“省骂”。在河南，如果一小我私家脑子不够使，可能会被称为“信球”，但这样写对差池呢？ 赵呆子丨文方言的特点许多，但其中有一个最鲜明，那就是会说不会写。但不会写也分多种情况，其中一种是方言因为语速的关系，把两个三个字念成一个音了，这叫合音，可有些合音字能写，如“不用”，合音后写成了“甭”。

可有些却写不出来，好比我们常说的“出来”，用中原地域方言读出来为“chuai”，可却无法写出这个字。另有一种是不仅写不出汉字，连汉语拼音也拼不出来，仅能用国际音标标其音的。好比我们中原方言中的“顶上”，合成一个音，用国际音标注出应为[der]；“弄啥”，合成一个音，用国际音标注出应为[nua]；另有我们中国许多乡村的名字都叫“××[mar]”，这个[mar]是“门外儿”的合音。

在《康熙字典》写成“门”字里边一个“外”字，可到新华字典时，或许是不切合汉语拼音的缘故，把这个字取消了，所以，如今叫“××[mar]”的乡村打路牌时，全写成了“××门”。再有一种是汉语拼音也能拼，可能原本也知道是哪几个字，但时间久了，没人做记载，如今从其读音中已很难确定怎么写了。

这一类也许多，我们常见一些人写到方言时，随便地用同音字取代，让人很是费解。好比在我们中原地域方言中有“辛㞗货”这个词，许多人都写作“信球货”，对差池呢？ 先说说这个词所表达的意思。

辛㞗货，在我们这里险些与“傻子”是同义词，但在使用时，似乎更带有讽刺的意味。所表达的意思或许有两重，一是指智力低下的人，这时常不带“货”字，只说“辛㞗”；二是指一小我私家在处置惩罚事务的时候，不能根据正凡人思维和行动去处置惩罚，常含贬义，有时也有人说成“辛蛋货”。

可这个方言怎么写呢？ 我认为应写作“辛㞗货”，原因如下： 首先，“货”字不会错，由于在中原地域，贬义地说一小我私家时，总说“你这货”或者“他那货”，其言外之意，就是这小我私家是“货”不是人。其次是“㞗”字，纵然写作“球”字，在中原地域，大家也都知道这是通“㞗”的，即男子的生殖器，是骂人的话，查《康熙字典》，也解释“多为方言中骂人脏字，指男性生殖器。

” 另外，从其中的“㞗”字可以用“蛋”字取代，也证明它简直指的是男子的生殖器。再次，是“辛”字还是“信”字呢？我认为应写作“辛”。由于“辛”是个象形字，其本义为刑刀。和“㞗”字联合起来，其意思表达很明确，就是指古代的一种刑法－－宫刑。

所以，我认为“辛㞗货”的本义应为老黎民对被宫刑的人的一种非正式的叫法，厥后引申为了方言中所表达的意思。可为什么要用“辛㞗货”来讽刺智商低下或者思维行为不正常的人呢？ 我小我私家认为，主要有三个原因： 一是受过宫刑的人，即老黎民眼中的“辛㞗货”，由于宫刑对他们精神及行为造成严重摧残，使其思维和行为扭曲，从而在处置惩罚事务的时候，不能根据正凡人思维和行动去处置惩罚。在中国古代，受宫刑的大略可分两类。一类是犯罪了，被朝廷施以刑罚，最著名的如司马迁；另一类是生活所迫，要到天子身边服务的太监，他们相对于刑罚，其被宫是带有小我私家自愿的。

至于武侠小说中另有为了练成绝顶武功而自宫的，史实中无有纪录，不在我们的讨论之列。但不管是刑罚还是自愿，史实证明，他们的心理都受到了严重的伤害。好比司马迁，虽然宫刑从客观上说促成了《史记》的降生，但我们从他的《报任安书》中完全能够看到宫刑对他的伤害。他说，受了宫刑之后，“为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上怙恃之丘墓乎？”“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

” · 差别于阉人，宫刑给司马迁带来了气力图源：维基百科再好比历代阉人专权的史实，秦之赵高、汉之侯览、张让、唐之高力士，宋之童贯、明之刘瑾、魏忠贤等等，为什么这些阉人专权后，往往阴险狠毒？分析其原因，除时代配景外，主要是宫刑给他带来的伤害，致使他们得势之后，在抨击天下之心的驱使下，有了非正凡人的行为。二是在封建时代，一方面由于“无后为大”传统思想的影响，另一方面也由于太监专权给人们造成的欠好历史影响，使人们对“辛㞗货”这类人常给以讽刺甚至侮辱。事实上，这显然是一种愚腐和偏见。

首先，把“无后”作为“不孝”的尺度，用现代的眼光来看是极为可笑的。其次，历史上能够专权和做些阴险狠毒之事的阉人，比起整体的太监队伍，实在是少少数。而大多数的太监都身世卑微，生活艰辛，一生在皇宫中唯唯诺诺，不敢有任何非分之想，哪来的非正凡人的行为？ 三是在我们的传统中，有一种讽刺残疾人的劣根性存在，特别是在民间。鲁迅在《阿Q正传》中也对此有过狠狠的揭破，阿Q的头皮上，“颇有几处不知于何时的癞疮疤”，他也最隐讳别人提到这个身体上的缺点，可未庄人是什么态度呢？越是阿Q不让，他们越是居心地讽刺，甚至连他看不起的王胡也要叫他“癞皮狗”。

· 赵延年版画作品：阿Q前些年的小品《卖拐》也拿一小我私家的残疾开顽笑，而且还上了央视春节联欢晚会。这都充实证明晰“辛㞗货”方言背后的国人在此方面劣根性的恒久和顽固。历史的局限性和国人恒久的劣根性，终于使“辛㞗货”这个方言词汇发生了，并恒久被人们以讽刺侮辱的口吻使用着。

想一想，在许多的方言中，此类词汇另有许多，为了不让大家发生心理上的不适，我就不再举例说明。我想，在提倡文明用语的今天，我们应该尽快让它们消失才对。

不外，从方言研究角度，能实验着探讨一下其背后或许隐藏的历史的文化的因素，也是很是须要的。此时，我突然想起著名教育学家陶行知的一首“傻子诗”来，也算与“辛㞗货”有点关系，同时也让我们认识并敬仰一下那些看似“辛㞗货”，却干着最智慧最伟大事业的，如司马迁、陶行知一样的先贤们。其诗如下： 傻子种瓜，种出傻瓜。

唯有傻瓜，能救中华。//////////赵呆子原名张国昌，1970年生，登封人1993年结业于郑州大学中文系文学创作以散文为主，兼及诗歌、小说等 欢 迎 投 稿 邮箱 yujimedia@163.com豫记系头条号签约作者商务互助请加微信：salome1203。

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