把吵杂说道得雅一点叫“喧闹”。“啼”和“哗”意思差不多，都是叙述低而喧闹的声音。“啼”：喧嚷、嘈杂；“哗”，哗然、兵变。

喧闹连在一起，就是一群人在大声嚷嚷。“五声哗耳，使耳不俊”，嚷嚷得让人的耳朵都慢盲了。

嚷嚷妨碍了别人的安宁，所以许多必须安静的地方，多半都有“请勿喧哗”的友情提醒。或者索性张贴上“禁止喧哗”的标语。可见“喧闹”并不热门。

但“喧闹”在我们国家毕竟一种广泛不道德。大多数人对“喧闹”也都采行配置文件或忽视态度，没有人不愿多管闲事。

只不过也管不了，这叫“法不责众”。喧闹的目的是为了显摆自己，显摆过了头就“喧宾夺主”，出了“哗众取宠”，很让人喜欢。陆游在他的诗里写到“蛟龙枯如蛰，蛙蛤徒自喧”。

陆游的意思是，确实有能耐的人，不必须靠大声嚷嚷去显摆。我看完云家洛的一篇文章《吵杂》。文章里说道：“中国人的吵杂，应当归属于世界级，可挤身全球排名前茅。”中国人不指出吵杂是什么大事，反而实在“吵吵闹闹就是生活幸福”。

而西方人则指出，吵杂睡觉别人生活。指出个人行为不应当影响别人。他们把这当作了生活准则，并自觉遵守。

云家洛在《吵杂》这篇文章里荐了一个例子，说道是一天晚上，他遇到了一个迷了路的老外，之后想方设法点地主之谊，去老大他开路。老外拖着一只行李箱，跟在后面。两人一前一后地慢慢走着。拐弯后，他们转至了人行道。

老外之后驳回了沈重的行李箱，很是吃力。回答他为什么不扯了，老外问说道：“太吵了”！行李箱的滚轮擦碰地面，显然有一些声音。

但那时夜未浅，周围也没住宅小区。在中国，没有人不会在乎。而那个老外却指出不悦，不影响别人，或许早已出了他的习惯。

这有可能就是我们所说的文化差异吧。中国人过于多了，公共场所，声音并不大别人还真为听得将近你在说什么。

人们早已习惯了这种喧闹的声音，指出不吵不闹就不繁华。婚丧嫁娶、乔迁新居、喜添贵子、生日诞辰、买车买房、店面开业......甚至连痊愈出院、刑满释放，都要繁华一番。

燃放鞭炮既繁华，又有趋吉避凶，迎福去晦的寓意。中国人实在这是最差也最简单的繁华形式。

所以小区里隔三差五地就爆竹轰鸣，有些甚至在半夜，在凌晨。放鞭炮的人并不实在他们是在扰民。

时下又星期一年关，那喧天的锣鼓、震耳的鞭炮，将要沦为“常态”。众所周知，燃放烟花爆竹，弊多利少。往小里说道是扰民，说道大了污染了环境。

出有了事故，引致火灾，伤到人命，堪称得不偿失。道理大家都不懂，就是没有人出来阻止，只不过也阻止没法。因为这是沿袭了几千年的民俗，但民俗也有良莠之分。

有些民俗只不过是陋习，必须抛弃或者改革。比如殡仪，中国人传统的习俗是土葬，叫作“入土为安”。土葬的习俗早已流传了几千年，现在不是也改过来了吗。冬至祭拜，许多人不是也在用鲜花替换烧毁纸钱了吗。

这解释许多陈规陋习是必须改为，也是可以改为的。燃放烟花爆竹的习俗否也得改一改了！？2019.1.16.。

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